این نمایشگاه به منظور آشنایی زنان عربستانی با تمامی نمایندگی‌های خودرو، بیمه و لوازم جانبی، به مدت سه روز در حال برگزاری است.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتوموبیل زنان

به دنبال صدور قانون آزادی رانندگی زنان در عربستان و اجرایی شدن آن از ماه ژوئن جمع کثیری از زنان این کشور از نمایشگاه اتومبیلی که برای آنها در ریاض برپا شده است، دیدن کردند.

به گزارش ایسنا، به نقل از سایت روزنامه مصری الیوم السابع، این نمایشگاه یکشنبه در مرکز نمایشگاه‌های بین‌المللی ریاض و با حمایت گروه‌های مختلف دولتی برپا شد.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتوموبیل زنان

این نمایشگاه به منظور آشنایی زنان عربستانی با تمامی نمایندگی‌های خودرو، بیمه و لوازم جانبی، به مدت سه روز در حال برگزاری است.

غرفه داران این نمایشگاه احتمال می‌دهند که طی سه روزی که این نمایشگاه برگزار می‌شود، میزبان هزاران زن عربستانی باشند.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتومبیل

این نمایشگاه در روز اول میزبان تعداد زیادی مرد و زن و همچنین خبرنگاران برای پوشش اخبار در مرکز نمایشگاه‌های بین‌المللی ریاض بود. زنان زیادی برای خرید خودرو به نمایشگاه‌های فروش خودرو در ریاض روی آورده‌اند.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتوموبیل زنان

به دستور ملک سلمان بن عبدالعزیز، پادشاه عربستان قرار است که در ۲۴ ژوئن قانون آزادی رانندگی زنان در این کشور اجرایی شود.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتومبیل

همچنین به منظور اجرایی شدن این قانون، دستور تصویب مقررات جدید راهنمایی و رانندگی و ترافیکی صادر شده است. از جمله این مقررات می‌توان به صدور مجوز رانندگی برای زنان و مردان به طور یکسان و تشکیل یک کمیته عالی به منظور بررسی تدابیر لازم جهت اجرای این قانون، اشاره کرد.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتومبیل

این کمیته باید پس از تشکیل، ظرف ۳۰ روز برنامه‌های خود را ارائه دهد تا این برنامه‌ها در تاریخ ۲۴ ژوئن پیش رو اجرا شوند.

(تصاویر) استقبال زنان عربستانی از نمایشگاه اتوموبیل زنان

مشارکت اجتماعی زنان و دسترسی به فرصت‌های برابر با مردان یکی از اولین گام‌های زنان عربستان در مبارزه بر سر به دست آوردن حقوق خود بوده است.

هر چند علی‌رغم پیشرفت‌های چشمگیری که در سال‌های اخیر در حوزه حقوق اجتماعی زنان در عربستان دیده می‌شود اما هنوز راه طولانی و دشواری برای رسیدن به برابری اجتماعی میان زنان و مردان در جامعه پدرسالار عربستان وجود دارد.

با همه این دشواری‌ها زنان عربستانی سرانجام توانستند از ابتدای سال ۲۰۱۸ میلادی با حضور در استادیوم‌های ورزشی مسابقات را از نزدیک تماشا کنند، در آموزشگاه‌های رانندگی ثبت نام کنند، کنسرت‌های موسیقی و نمایشگاه مد راه‌اندازی کنند و همچنین تابوی آوازخوانی در تلویزیون دولتی را بشکنند.

اما تمام این تغییرات ناشی از تصمیمات محمد بن سلمان ولیعهد متنفذ سعودی در راستای اصلاحات اجتماعی است. برخی تحلیلگران علت تصمیمات ولیعهد سعودی را تنها برای نزدیکی به کشورهای غربی و اصلاح چهره رادیکال عربستان در جامعه جهانی می‌دانند و بر همین اساس معتقدند زنان این کشور برای رسیدن به فرصت‌های برابر، مسیری طولانی در پیش رو خواهند داشت. با این همه زنان از زمان آغاز اصلاحات اجتماعی تصاویری از سبک جدید زندگی در عربستان را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده‌اند.

امیره الترکستانی یکی از این زنان است. او استاد گرافیک در کالج بین‌المللی جده است و شروع به انتشار تصاویری از زندگی‌اش در شبکه‌های اجتماعی کرده است تا تصور عموم مردم جهان نسبت به زندگی محدود زنان عربستانی را بهبود بخشد.

در ادامه تصاویر این استاد گرافیک را ببینید: 

فرارو

محرمات در عربستان سه نوع‌اند: اجتماعی، فناورانه و سیاسی. از دهه هشتاد قرن گذشته، حدت و شدت آن دسته از فتوا‌هایی که همه چیز‌های جدید را حرام اعلام می‌کرد، بیشتر شد. اما امروزه این فتوا‌ها بیش از تحریم به حلال‌سازی متمایل است. در آغاز دهه هشتاد، با ظهور "جریان بیداری" فتوا‌های تندرو رایج شد. میلیون‌ها جزوه سخنرانی و کتاب از این جریان به فروش رفت و این امر نشانه‌ای از وجود یک جریان عمومی بود که در این مسیر قرار داده شد.
 
دستگاه دینی عربستان چگونه مهار شد؟
مفتی عربستان در مراسم بیعت با محمد بن‌سلمان به عنوان ولیعهد
 

از زمان تاسیس دولت اول سعودی در سال ۱۷۴۴ یک اتحاد بین دو شخصیت مهم آغاز شد: محمد بن سعود، بنیانگذار هیئت حاکمه و محمد بن عبدالوهاب، مؤسس مذهب وهابی. رابطه بین این دو شخصیت، مسیر تاریخی کشور عربستان را ترسیم کرد.

از همان آغاز، تمایل چموشی برای بستن تمام روزنه‌های جامعه وجود داشت. تا این جامعه از واقعیتی که در آن زندگی می‌کرد، جدا شود. جسدش در زمان حاضر و روحش در تاریخ سیر کند. تمام مسائل مهم زندگی معاصر حرام اعلام شد. تلویزیون، تلویزیون دارای دوربین، گردشگری، بیرون رفتن به قصد تفریح، نزدیک شدن به زن، رانندگی زنان، پخش ماهواره‌ای را حرام اعلام کردند. حتی (اهدای) گل سرخ هم حرام اعلام شد. زیرا این امر شبیه رفتار "کفار" بود. داستان و قصیده حرام شد، زیرا فاسد است، اینترنت حرام اعلام شد، زیرا به فساد منجر می‌شود.
 
دستگاه دینی عربستان چگونه مهار شد؟
مفتی عربستان: تظاهرات علیه دولت "زشت"و"حرام" است

این جنبه از مسائل با زندگی عامه مردم مرتبط بود. جنبه‌ای که بازتاب‌دهنده تصورات ساده‌ای است که از یک طرف دارای دیدگاه متعصبی درباره جهان و واقعیت است و از طرف دیگر واقعیت ویژه‌اش را به سادگی تجربه بسته و محدود بودن، محول می‌کرد. از این مرحله در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ عبور شد. پس از آن بود که دیگر فناوری حرام نبود و هنر‌ها مجال بروز یافتند. اما از دهه پیش، بازگشت تندروی دینی، همه مسائل را به حالت اول بازگرداند.

تندروی دینی که شیوخ وهابی آن را اعمال کردند، لاجرم به چند انفجار پی در پی منجر شد که از سال ۱۹۷۹ هنگام شورش جهیمان العتیبی علیه آل سعود، آغاز شد. این شورش فرصتی برای حرام کردن تظاهرات و تحمیل یک دیدگاه بشدت افراطگرایانه بر جامعه بود. این دیدگاه متکی بر یک قاعده فقهی بود که از آن برای محاصره زندگی مردم سوءاستفاده شد. بر اساس این قاعده "دفع مفاسد بر جلب منافع مقدم‌تر است."

در مقایسه با آنچه که در چهار دهه گذشته اتفاق افتاد، جامعه شبه‌جزیره، به نوعی توازن دینی را تجربه می‌کرد. این سبک زندگی در مناطق جنوب، حجاز و شرق عربستان ادامه پیدا کرد. زیرا این مناطق به دلیل موقعیت جغرافیایی با دیگر کشور‌ها که غالبا مذاهب مختلفی دارند، تبادل اجتماعی داشتند.

ظهور العتیبی صرفا نتیجه یک تفکر دینی تندرو نبود بلکه بازتابی از رفتار سیاسی عربستان بود. چهار سال قبل از العتیبی، در سپتامبر ۱۹۶۵ شاهزاده خالد بن مساعد، ملک فیصل را در انتقام از کشته شدن برادرش، ترور کرد. برادر این شاهزاده در اعتراض به پخش فیلم و آهنگ از تلویزیون عربستان در حین حمله به ساختمان صداوسیما کشته شده بود.

راه حل دولت این بود که محدودیت‌هایی تحمیل کند که گویی منتظر توجیه آن‌ها بود. هیئت امر به معروف قدرت زیادی کسب کرد و هنگام اوقات نماز، مغازه‌ها را می‌بست و رفتار مردم را کنترل می‌کرد.
 
دستگاه دینی عربستان چگونه مهار شد؟
مقامات سعودی در حال خواندن نماز عید فطر

شاید عبارت "دین بدون فرهنگ" که اولیوییه روا، پژوهشگر فرانسوی در کتاب "جهل مقدس" آورده، بهترین توصیف ماهیت "جریان بیداری" باشد که در طول چهار دهه گذشته در عربستان سیطره ایدئولوژیک داشت. البته این توصیف، تحولات کنونی عربستان را به عنوان واکنش‌های طبیعی به آن جریانِ متفاوت با دستگاه رسمی دینی، تفسیر نمی‌کند. این تحولات، نشان‌دهنده انتقال از یک دوره خشونت‌زا به یک مرحله جدید است که جای گرفتن علنی در آغوش صهیونیسم را توجیه می‌کند.

آنچه که هم‌اکنون در عربستان اتفاق می‌افتد؛ فقط نتیجه انسداد نظری و تفسیر صوری از مفهوم بیداری نیست. بلکه یک ایجاب خارجی است. تفسیر صوری از مفهوم بیداری بوسیله نوشتجات شبیه به هم و افکار بی‌مایه مبلغان مذهبی شکل گرفت. آنچه که این امر را ثابت می‌کند، دگرگونی سریع مفتی‌ها است. به عنوان نمونه، عبدالعزیر آل الشیخ، مفتی عربستان، ظرف سه هفته از روی همان منبری - در مسجد امام ترکی - که مشارکت زنان در انتخابات شورای شهر را حرام اعلام کرده بود، مشارکت آن‌ها را حلال اعلام کرد. این امر به بسیاری از مردم نشان داد که دستگاه‌های دینی کاملا تابع کاخ پادشاهی است و این دستگاه برای خدمت به منافع و گرایش‌های سیاسی دربار عمل می‌کند. این مسئله باعث از بین رفتن اعتماد مردم و بویژه روشنفکران مستقل به روحانیون شد. آن‌ها معتقدند که تغییر فتوا‌ها ناشی از تغییر دیدگاه مفتی و رسیدن او به یک اجتهاد جدید نیست، بلکه این تغییر را ناشی از تغییر تفکر و گرایش سیاسی حاکم می‌بینند. مفتی نیز چاره‌ای جز همراه شدن با تغییرات جدید ندارد.

مرتبط نکردن این مسیر با یک مسیر دیگر که باعث بوجود آمدن القاعده و داعش شد، غیر ممکن است. این دو گروه بر اساس فتوا‌های تکفیری واپسگرایان، تندروی بی‌نظیری را نشان دادند. پیدایش القاعده با آغاز بازگشت به تندروی - پس مدتی آرامش در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ - همزمان شد. دستگاه‌های اطلاعاتی آمریکا و اسرائیل برای اجرای برنامه‌های خونین، مخرب و دردناک از افغانستان گرفته تا عراق و سوریه، از این دو گروه استفاده کردند.
 
دستگاه دینی عربستان چگونه مهار شد؟
دیدار شاه سعودی با علمای دینی

با روی کار آمدن سلمان بن عبدالعزیز و پسرش محمد - پرنفوذترین مرد - تصمیم ریشه‌کن کردن میرات فتوا‌های تندروی "جریان بیداری" نه تنها با هدف سکولارسازی کشور بلکه اساسا برای پاسخ‌دهی به خواسته‌های آمریکایی در خصوص موضع در قبال قدس و حق فلسطینی‌ها به عنوان بخشی از آنچه "توافق قرن" نامیده می‌شود، گرفته شد؛ بنابراین طبیعی بود که فتوا‌ها زیر و رو شود. به طوری که ناگهان قدس به یک شهر غیرمهم برای مسلمانان و عرب‌ها تبدیل شد و فلسطین نیز صرفا مشکل خود فلسطینی‌ها شد. فتوا‌ها، بر حرام بودن قتل صهیونیست‌های یهودی تاکید کرد. نمونه این امر، فتوای شیخ وهابی علی الحلبی است. این فتوا‌ها به کاستن از اهمیت قدس و به حاشیه راندن مسئله فلسطین بوسیله سکوت کر کننده رسمی سیاسی و دینی منجر شد. سکوتی که نشکست جز با صدا‌های برخی از نویسندگان سعودی که فلسطینی‌ها را مورد هدف قرار می‌دادند.
 
منبع: وبگاه شبکه المیادین
فرارو

هزاران زن در عربستان سعودی برای اولین بار در کنسرت عمومی یک خواننده زن در ریاض شرکت کردند

فرارو به نقل از بی‌بی‌سی نوشت: هبه میشال طوجی، خواننده معروف لبنان در این کنسرت که تنها زنان شرکت کرده بودند، آهنگ‌هایی به زبان عربی، انگلیسی و فرانسه خواند. 
مردم عربستان سعودی اعم از مرد و زن برای تماشای کنسرت معمولا به کشورهای همسایه می‌روند. 
عربستان سعودی همین تازگی از محدودیت‌هایی که به مدت چندین دهه علیه زنان وضع کرده بود کاسته است. 
قرار است از تابستان سال بعد، زنان حق رانندگی داشته باشند. آنها همچنین خواهند توانست برای تماشای مسابقات ورزشی به استادیوم‌ها بروند. 
کنسرت هبه طوجی در مرکز فرهنگی شاه فهد ریاض برگزار شد. 
نفیس اعود یکی از زنانی که در کنسرت حاضر بود به خبرگزاری فرانسه گفته است مسیر ۹۵۰ کیلومتری از جنوب کشور طی کرده تا در کنسرت حاضر باشد. 
طی ماه‌های اخیر چندین کنسرت در عربستان سعودی برگزار شده از جمله کنسرت یانی، آهنگساز یونانی.

 

عصر روز یکشنبه، "آمال الحزانی" و دوستانش در یک هتل زنانه در ریاض جمع شدند تا تصمیم پادشاه برای اجازه رانندگی زنان را جشن بگیرند. از انتشار این خبر نزدیک به یک ماه می‌گذرد و این اولین جشن آن‌ها نبود. او گفت: "شاید پانزدهمین جشن بود."

 

الحزانی که استاد بیوشیمی در دانشگاه شاه سعود است، هرروز شاهد این نوع جشن و شادمانی است. همکارانش هنوز هم در دفتر کار کیک و شیرینی می‌آورند و به هم تبریک می‌گویند. اخیراً یکی از دانشجویانش با لباسی وارد کلاس شد که روی آن نوشته بود: "رانندگی خواهم کرد."

 

الحزانی گفت: "ما هنوز هم از این خبر هیجان‌زده هستیم. فکر می‌کنم این آغاز کار است، نه پایان و نه حتی میانه؛ بلکه آغاز حقوق بیشتر برای زنان."

 

در چند ماه گذشته، عربستان سعودی شاهد تحولات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی بوده و سرعت این تغییرات آن‌قدر بالاست که با عصر مدرن همخوانی ندارد. علاوه بر اصلاحاتی که به زنان امکان دسترسی به خدمات دولتی بدون اجازه سرپرست و حتی حضور آن‌ها در اماکن ورزشی را می‌دهد، شاهزاده محمد بن سلمان سرمایه‌گذاری‌های جدید و صندوق توسعه ملی ایجاد کرده، سلسله‌مراتب دولتی را تغییر داده و ابرپروژه های چندین میلیارد دلاری پیشنهاد داده است.

 

ولیعهد عربستان برای آماده‌سازی بسترِ اجرای این تغییرات، سختگیری‌های زیادی کرده است. اولین اقدام‌هایش دشمنان ایدئولوژیک اصلاحات را هدف گرفت، ازجمله محافظه‌کاران و روحانیون که در رسانه‌های مجازی فعالیت و صریحاً با حقوق زنان مخالفت می‌کردند. همچنین چهره‌های معروفی که از طرح اصلاحات اقتصادی و سیاست خارجه او انتقاد داشتند را از سر راه برداشت. آخر هفته گذشته، موج جدید پاک‌سازی‌ها و مبارزه با فساد وزیرها، شاهزاده‌ها و تجار متهم به فساد مالی را هدف قرار داد و بدین ترتیب از منظر سیاسی، مسیر برای اجرای برنامه‌های دولت و محمد بن سلمآن‌هموار شد. افرادی که دستگیر شدند با اتهاماتی از قبیل اختلاس و کلاه‌برداری، داشتن کارمندهای قلابی و گنجاندن معاملات تجاری شخصی در قراردادهای مهم دولتی روبرو هستند.

 

بااینکه این اقدامات بستر را برای طیف گسترده‌ای از اصلاحات فراهم می‌کنند، اما تاکنون قابل‌ملاحظه‌ترین مزایا شامل حال زنان شده است. زنان در مدت بسیار کوتاه آن‌قدر از حقوق زیاد و مهمی برخوردار شدند (آن‌هم درازای هزینه‌های سیاسی و اجتماعی گزاف) که تقریباً اصلاً نگران فشارهای اجتماعی نیستند.

 

"سمیه فتانی" مشاور و محقق سابق در مرکز مطالعات اسلامی "شاه فیصل" گفت: "وقت آن رسیده که خود را اثبات کنیم، یا الان یا هرگز. مسئولیت اجتماعی بزرگی بر دوش ما قرار گرفته است."

 

یک انقلاب آهسته

در نیم قرن گذشته، زنان عربستان به حوزه داخلی کشور محدود شده بودند. آن‌ها به‌جز در مشاغلی انگشت‌شمار، اجازه کار نداشتند. زنان نمی‌توانستند رانندگی کنند یا بدون سرپرست مرد از خانه خارج شوند. این قوانین توسط پلیس مذهبی اعمال می‌شد و خانواده‌های زیادی دختران خود را در زنجیر این قوانین قرار می‌دادند.

 

فتانی گفت: "تم اصلی سال‌های 1990 و 2000 تقوا و پارسایی بود. باید آن را با خود همه‌جا می‌بردی؛ در سفر، هنگام ازدواج و حتی زمانی که با دوستانت حرف می‌زدی."

 

تغییرات اجتماعی آن‌قدر آهسته حرکت می‌کرد که گاهی اوقات نمی‌شد تشخیص داد شروع‌شده یا پایان‌یافته‌اند. اما اصلاحاتی که ریشه دواندند، بهترین عملکرد را زمانی داشتند که مخفی و نامحسوس بودند. مثلاً برنامه تحصیلات زنان با بودجه دولتی که در سال‌های 1960 آغاز شد هرگز اجباری نبود. مقامات سعودی خانواده‌ها را مجبور نکردند تا دخترانشان را به کلاس درس بفرستند. اما با گسترش مدرسه‌های دخترانه در دهه‌های 70 و 80، هرروز خانواده‌های بیشتری دختران را روانه مدرسه کردند. سطح سواد زنان از 2 درصد در سال 1970، به 91 درصد در سال 2015 افزایش یافت. پس‌ازآن نوبت به دانشگاه‌های زنانه رسید. در سال 2014، 57 درصد از فارغ‌التحصیلان دانشگاه زنان بودند.

 

کمتر از ده سال پیش، پادشاه سابق کشور "شاه عبدالله" یک سری تغییراتی را آغاز کرد که قوانین را بازبینی می‌کرد: به زنان اجازه می‌داد حقوق بخوانند و شغل‌های خرده‌فروشی داشته باشند، در مجلس شورا قرار بگیرند و وزیر شوند. اما محمد بن سلمان از زمانی که به قدرت رسید، سرعت و وسعت اصلاحات را تغییر داد. طرح اصلاح اقتصادی‌اش که "چشم‌انداز 2030" نام دارد، قصد دارد مشارکت زنان را از 22 درصد به 30 درصد افزایش دهد.

 

"آمال الشمام" یکی از اولین زنانی که در مجلس شورا حضور یافت می‌گوید: "وقتی طرح چشم‌انداز 2030 را می‌خوانی، متوجه می‌شوی که مشارکت زنان، مشاغل بیشتر برای آن‌ها و درنتیجه یکپارچگی بیشتر است. قبل از اینکه تمام این کارها انجام شود، گام‌های زیادی باید برداشته شود."

 

رانندگی آشکارترین مانع بر سر راه اشتغال زنان بود. "نورا" 26 ساله و دانشجوی کارشناسی ارشد بهداشت روانی می‌گوید: "مهم‌ترین مشکلات ما همین است. ما برای رفتن به مدرسه، دانشگاه، محل کار و حتی بیمارستان با این مانع روبرو هستیم."

 

نورا گفت رانندگی را می‌آموزد. اما معتقد است که مقررات تنها نیمی از مشکلات را حل می‌کند: "بزرگ‌ترین چالش ما آموزش رانندگی به زنان نیست. بلکه بهبود ذهنیت جامعه و خانواده است. جامعه باید به دیدن زنان در حال رانندگی عادت کند."

 

از "بالا به پایین" در مقابل "پایین به بالا"

تغییر نقش زنان در جامعه در حال حاضر در دستان فرآیندی بالا به پایین قرار گرفته که دولت آن را در قالب هدیه‌ای به مردم ارائه کرده است. الحزانی گفت: "کلید تغییرات از سطوح بالا می‌آید. این‌ها به‌نوعی تصمیمات سیاسی هستند و به همین دلیل قوی و پایدار باقی می‌مانند."

 

برخی تحلیلگران معتقدند برخی اقدامات مانند سرکوب روحانیون برای باز شدن فضا و اجرای اصلاحات اجتماعی بود. با این تعریف، این استراتژی به سال 2016 برمی‌گردد که سلطان سلمان اجازه دستگیر کردن مردم را از پلیس مذهبی سلب کرد. حزانی گفت: "این یک تغییر بزرگ است، زیرا قدرتمندترین افراد در عربستان را نشانه گرفت. این اولین بار در تاریخ عربستان است که کسی جرئت به انجام این کار کرده است."

 

اما چون اصلاحات از ریشه صورت نگرفته، بارِ سنگین متقاعد کردن جامعه بر دوش زنان می‌افتد.

 

احتمالاً بهبود اوضاع اقتصادی برخی از شک و تردیدها را از بین خواهد برد. از ده سال پیش که زنان بیشتری کار کردن را آغاز کردند، خانواده‌ها به‌سرعت متوجه مزایای مالی آن شده‌اند. مردان عربستان به‌جای زنان خانه‌دار، ترجیح می‌دهند همسرانشان درآمد داشته باشند.

 

برای اولین بار، وزارتخانه‌های عربستان سعی کرده‌اند مزایای اقتصادی اشتغال زنان را افزایش دهند و خود را درگیر نگرانی‌های اجتماعی و رقابت میان زنان و مردان نکنند. وزارت کار و امور اجتماعی عربستان در آخرین گزارش خود نوشت "مشارکت و حضور زنان در نیروی کار کشور، برای رشد و موفقیت اقتصادی پایدار ضروری است."

 

اما در تمام این سیاست‌ها، درب عقبی بازمانده که محافظه‌کاران می‌توانند از طریق آن در وضع موجود اختلال ایجاد کنند. از ماه ژوئن 2018، زنان به‌طور قانونی اجازه رانندگی خواهند داشت. اما احتمالاً برخی سرپرستان سختگیر اجازه نخواهند داد دختران و همسرانشان به کلاس‌های آموزش رانندگی بروند. شرکت‌ها حاضر به استخدام زنان می‌شوند، اما خانواده‌ها حاضر نیستند دخترانشان در محیطی مختلط حضورداشته باشند.

 

یکی از زنان مشاور امور تجاری و مدیریتی که خواست نامش فاش نشود گفت: "با شرکت‌ها صحبت کردم و آن‌ها یکی از بزرگ‌ترین موانع در استخدام زنان را خانواده‌هایشان می‌دانند. اصلاح قوانین اولین قدم در برابری حقوق زنان و مردان است، اما درنهایت هنجارهای اجتماعی آن‌قدر نقش مهمی دارند که حتی بر قوانین هم اثر می‌گذارند."

 

بزرگ‌ترین چالش برای نسل آینده زنان عربستان، یک ساختار حمایتی است که تقریباً وجود ندارد. محیط‌های کاری در عربستان، انعطاف‌پذیری اروپا و آمریکا را ندارند که زنان بچه‌دار نیز بتوانند به‌راحتی کار کنند. فتانی می‌گوید: "جامعه ما قبول نمی‌کند که یک زن فرزندانش را رها کند و سر کار برود. بنابراین باید میان کار و خانواده‌اش تعادل برقرار کند که این خود نیازمند وجود انعطاف در محیط‌های کاری است."

 

دست‌ها بر روی فرمان

از حالا تا ماه ژوئن، زنان شروع به آموزش رانندگی می‌کنند و پادشاهی نیز سیاست‌ها و جامعه را آماده می‌کند. ماه گذشته، یکی از بهترین کالج‌های زنانه در ریاض، آموزشگاه آموزش رانندگی زنان را افتتاح کرد. برخی از زنان سعودی که خارج از کشور زندگی کرده‌اند رانندگی بلدند. مقامات باید درباره نحوه ارائه آموزش‌های رانندگی تصمیم بگیرند.

 

البته همه زنان یا حتی اکثریت آن‌ها بلافاصله رانندگی را آغاز نخواهند کرد. آن‌ها صبر می‌کنند تا ببینند اصلاحات چگونه شکل می‌گیرد. عده‌ای هم مانند حزانی تصمیم دارند همان روز اول وارد خیابان شوند و به خود و دیگران اثبات کنند که به آنچه مدت‌ها بود آرزویش را داشتند، رسیدند.

 

منبع: فارین پالیسی

ترجمه: وب‌سایت فرادید